Культурный код как драйвер инноваций: в Вышке обсудили факторы формирования созидательного потенциала
Как культурные особенности трансформируют бизнес-модели? Какие барьеры и драйверы инноваций можно выявить через картирование культурного кода? Какова роль национального и корпоративного культурного кода в обеспечении конкурентоспособности секторов экономики будущего? Эти и другие ключевые вопросы эксперты обсудили в ходе круглого стола «Инновации и созидательный потенциал: факторы формирования и организационные барьеры», состоявшегося в рамках XXVI Апрельской международной научной конференции НИУ ВШЭ.
Андрей Сельский
Организаторами дискуссии выступили Институт статистических исследований и экономики знаний (ИСИЭЗ) ВШЭ и компания «ЭФКО», которые ведут совместное исследование. Модератором круглого стола стал Андрей Сельский, директор Центра исследований перспективных компетенций и развития талантов ИСИЭЗ ВШЭ.
Участники круглого стола — ученые в области философии, социологии, истории, филологии и культурной антропологии — представили результаты оригинальных исследований, в которых культурный код рассматривается не как статичная характеристика, а как динамический фактор, влияющий на инновационную среду.
Валентина Ананьина
Одним из наиболее неожиданных ракурсов обсуждения стал анализ времени как самостоятельного актора в процессах созидания. Валентина Ананьина, кандидат социологических наук, ведущий эксперт центра ИСИЭЗ НИУ ВШЭ, в докладе «Время — антигерой? Темпоральный барьер созидательного потенциала» предложила рассматривать время не как пассивный фон, а как субъекта, способного выступать в роли созидателя, разрушителя или нейтрального фона, в котором человек обречен на бессмысленное существование.
В схожем ключе выступила Оксана Головашина, доктор философских наук, главный научный сотрудник УрФУ и ведущий научный сотрудник Института философии и права УрО РАН, с докладом «Мы тоже современные: нормативные основания политики времени». Она исследовала, как политические акторы используют темпоральные нарративы для легитимации одних практик и маргинализации других. Основной тезис заключается в том, что политика времени опирается на нормативные рамки, укорененные в идеях прогресса, линейности и рациональности, которые исторически ассоциируются с западным модерном. Эти рамки, по мнению исследовательницы, воспроизводят глобальное неравенство, подавляя альтернативные темпоральности.
Ирина Душакова
Ирина Душакова, кандидат филологических наук, соруководитель исследовательской лаборатории ФКИ НИУ ВШЭ, и Наталья Душакова, кандидат исторических наук, старший научный сотрудник ИОН РАНХиГС, представили исследование «Формирование инновационной среды в религиозных сообществах на примере РПСЦ». На основе анализа публичных высказываний предстоятеля Русской православной старообрядческой церкви митрополита Корнилия авторы показали, как фреймируются «новые технологии». Используя оптику социального формирования технологий (SST) и четырехчастную модель фреймирования Р. Энтмана, исследователи пришли к выводу, что митрополит Корнилий фреймирует коммуникационные и информационные технологии как нейтральные, смещая акценты на мотивацию и последствия их использования. «Передовые технологии» при этом оказываются вписаны в историю и культуру старообрядчества, что позволяет религиозному сообществу адаптироваться к современным вызовам без потери идентичности.
Завершили работу круглого стола доклады молодых исследователей, посвященные прикладным аспектам культурного кода. Были представлены четыре оригинальные работы, выполненные в рамках текущих проектов.
Дарья Коноплина в исследовании «Деконструкция культурного кода советских мегапроектов для архитектуры современных инноваций» проанализировала шесть масштабных инициатив (космическая гонка, БАМ, атомный проект, массовое жилищное строительство, освоение целины, внедрение общественного питания). Автор показала, как эти проекты конструировали образ будущего, горизонтальную солидарность и новый быт, а также проследила трансформацию коллективных ценностей от героики прогресса до кухонных дискуссий.
Вероника Воробьева в работе «Искренность организации как фактор культурного кода» обратилась к проблеме разрыва между декларируемыми ценностями компаний и реальной организационной культурой. На примере кейсов Сбера и Mars с помощью контент-анализа документов, корпоративных порталов и отзывов сотрудников был зафиксирован культурный профиль Сбера как «социального инженера» с высокой дистанцией власти и долгосрочной ориентацией.
Софья Зиновьева в докладе «Лидерство: выдающиеся личности и любимые герои» исследовала российский культурный код через призму исторических деятелей и литературных персонажей. На основе социологических опросов и анализа моделей созидания были выделены устойчивые ценностные доминанты россиян: служение, способность достойно переносить испытания, интенсивная духовная жизнь, внутренняя целостность и творческое начало.
Арсений Суслов в работе «Восточноазиатский гибрид: корпоративная и инновационная культура в пищевой отрасли» представил анализ ценностного и созидательного профиля восточноазиатских компаний, предложив возможные точки соприкосновения для российской практики.
Завершая круглый стол, участники дискуссии сошлись во мнении, что культурный код — это не абстрактная философская категория, а конкретный инструмент анализа и прогнозирования. Его изучение позволяет не только выявлять барьеры, но и проектировать эффективные модели управления инновациями. Представленные исследования показали, что в России накоплен значительный массив данных и экспертизы, позволяющий уже сейчас говорить о перспективах развития созидательного потенциала на стыке технологий, культуры и образования.
Круглый стол стал важным этапом совместного проекта НИУ ВШЭ и компании «ЭФКО», направленного на вовлечение студентов в прикладные исследования по анализу глобальных технологических стартапов, изучению культурного кода и прогнозированию социально-экономического развития России. Материалы круглого стола и результаты совместного исследования лягут в основу дальнейших публикаций и практических рекомендаций для бизнеса и системы образования.
